Якимович А., Петников Г. - Косарь и волк - (сказка), (исп.: К.Агеев, А.Песелев, И.Кастрель, С.Смирнов, И.Кашинцев, Е.Дмитриева), (Зап.: 1972г.)
Запись с грампластинки Всесоюзной студии звукозаписи «Мелодия» - Инсценировка по сюжету белорусской народной сказки - «Лёгкий хлеб» в переводе Александра Якимовича и Григория Петникова.
«Лёгкий хлеб» (белор.: Лёгкі хлеб) - Белорусская сказка / Перевод на русский - А. Якимович, Г. Петников (Лёгкий хлеб); 1958 г.
Эта сказка о трудолюбивом крестьянине-косаре и ленивом голодном волке, который захотел съесть готовый хлеб, не приложив к этому никаких усилий.
Григорий Николаевич Петников (25 января [6 февраля] 1894г., г. Санкт-Петербург - 10 мая 1971г.) - русский и советский поэт, переводчик, издатель. Член Союза писателей СССР (1955). Член союза «Председателей земного шара». Учился в харьковской гимназии, в пятом классе выпускал рукописный журнал, тогда же подружился с Божидаром (Гордеевым). Учился на историко-филологическом факультете Московского университета, окончил образование на юридическом и литературном факультетах Харьковского университета. В 1913 году увлёкся поэзией и примкнул к футуристическому лагерю. В 1914 году совместно с Божидаром и Николаем Асеевым основал в Харькове издательство «Лирень», вплоть до 1922 публиковавшее книги и сборники футуристов. Октябрьскую революцию встретил восторженно. Участвовал в Гражданской войне. С марта 1919 году непродолжительное время возглавлял Всеукраинский литературный комитет Наркомпроса Украинской ССР. В 1925-1931 гг. жил в Ленинграде, работал сотрудником издательства «Academia». В 1931-1938 гг. жил в Москве. В 1938-1958 гг. проживал в Малоярославце. В 1958-1971 гг. жил и работал в Старом Крыму.
Александр (Алесь) Иванович Якимович (4 [17] января 1904г., дер. Чурилово (ныне - Узденский р-н, Минская обл.) - 15 января 1979г., г. Минск) - белорусский советский писатель, поэт и переводчик. Заслуженный деятель культуры Белорусской ССР (1968). Член Союза писателй СССР (1934). Член ВКП(б) (1947). В 1926 году Якимович окончил Белорусский педагогический техникум, а в 1930 году литературно-лингвистическое отделение педагогического факультета Белорусского Государственного Университета им. В.И. Ленина. В годы Великой Отечественной войны до осени 1942 года был в эвакуации и сначала преподавал в средней школе в Чистополе, затем работал ответственным секретарем районной газеты в Казахской ССР. С октября 1942 года - в рядах Красной Армии, командовал стрелковым взводом, затем ротой. В 1943 году Якимович был тяжело ранен в боях под Харьковом. В 1943-1944 годах жил в Москве, занимался редакторской работой. После освобождения Белоруссии в 1944 году вернулся в Минск.
______________________
Действующие лица и исполнители:
Сказочник - Константин В. Агеев;
Крестьянин, косарь - Аркадий М. Песелев;
Волк - Исаак Я. Кастрель;
Конь / Охотник - Сергей Смирнов;
Баран - Игорь К. Кашинцев;
Лиса - Елена А. Дмитриева.
Автор инсценировки и режиссёр записи - Георгий Д. Синельников.
Иллюстрации:
Г.Петников
А.Якимович
P. S.:
В самой невероятной выдумке, в небывальщине, которыми полон народный фольклор, можно отыскать истину и даже увидеть пути, по которым идёт здравый смысл и правда народная. Дороги эти непростые. Похожи они на узкую тропинку в тёмном лесу, что выводит путника к свету, к жизни, к людям. Или на бурную реку, уносящую с собой всё наносное и несправедливое. Так и сказки. Добрые, умные, печальные или насмешливые, большие или совсем коротенькие, все они создавались сотнями и даже тысячами лет. Менялся климат, росли города, создавались государства. А народная мудрость не иссякала. Она снова и снова набирала силы, как громадный океан полнится водами рек и ручьёв. Возникшие ещё в глубокой древности, когда и украинцы, и русские, и белорусы носили одно имя - славяне, передававшиеся из поколения в поколение в эпоху Киевской Руси, в былинные времена, пережившие столетия иноземных нашествий, народного угнетения, дождавшиеся счастливых времён освобождения, народные сказки донесли до наших дней сокровище мудрости, юмора, жизнелюбия, гордого достоинства. Каждая новая эпоха добавляла к древним легендам и побасенкам что-то своё, но самый дух сказок оставался неизменен, как неизменна суть вечного спора Правды с Кривдой. Бывали времена, когда, казалось, Кривда совсем уничтожала Правду. Но всегда находились добрые молодцы, отправлявшиеся отвоёвывать Правду, Красоту и Справедливость у жестоких Змеев, у коварных панов. И шли эти сказочные пастушки, Покатигорошки и простаки - люди самые смелые, умные и справедливые - заветными тропами народной мудрости, сострадания, доброты и гнева. И если случалось узнать, что где-то в страшном подземелье горькими слезами обливается красавица сирота, что в некотором царстве-государстве богач обижает бедняка или злая мачеха пытается сжить со свету свою падчерицу, сказка посылала на помощь обиженным своих могучих воинов. Не всё ли равно, кем они были - эти бесстрашные защитники правды ? Богатырями или немощными старцами, птицами, мышами или той самой Лошадиной Головой, о которой ты сегодня ещё услышишь, - главное ведь не в названии, а в том, чем и как могли они помочь хорошим, работящими добрым людям. А вслед за украинской ты услышишь белорусскую народную сказку о ленивом, прожорливом и глупом волке, которому захотелось «лёгкого хлеба». Каждому ведь известно, что не бывает такого, чтобы еда сама в рот попала, без трудов и хлопот, разве что скатерть-самобранка постарается. Ну а вот волку такой скатерти не досталось. Почему ? Да потому, что был он самым обыкновенным злым и жадным хищником и вечно норовил кого-нибудь обидеть... А сказка знает, кого награждать чудом: богатырей да смельчаков. Так волку «лёгкого хлеба» и не довелось попробовать !
Хочешь узнать, как трудолюбивый косарь наказал волка, и почему с тех пор волк с человеком не любит встречаться ? Тогда слушай сказку - она обо всём поведает.
- Мария Бабаева -
«Лёгкий хлеб» (белор.: Лёгкі хлеб) - Белорусская сказка / Перевод на русский - А. Якимович, Г. Петников (Лёгкий хлеб); 1958 г.
Эта сказка о трудолюбивом крестьянине-косаре и ленивом голодном волке, который захотел съесть готовый хлеб, не приложив к этому никаких усилий.
Григорий Николаевич Петников (25 января [6 февраля] 1894г., г. Санкт-Петербург - 10 мая 1971г.) - русский и советский поэт, переводчик, издатель. Член Союза писателей СССР (1955). Член союза «Председателей земного шара». Учился в харьковской гимназии, в пятом классе выпускал рукописный журнал, тогда же подружился с Божидаром (Гордеевым). Учился на историко-филологическом факультете Московского университета, окончил образование на юридическом и литературном факультетах Харьковского университета. В 1913 году увлёкся поэзией и примкнул к футуристическому лагерю. В 1914 году совместно с Божидаром и Николаем Асеевым основал в Харькове издательство «Лирень», вплоть до 1922 публиковавшее книги и сборники футуристов. Октябрьскую революцию встретил восторженно. Участвовал в Гражданской войне. С марта 1919 году непродолжительное время возглавлял Всеукраинский литературный комитет Наркомпроса Украинской ССР. В 1925-1931 гг. жил в Ленинграде, работал сотрудником издательства «Academia». В 1931-1938 гг. жил в Москве. В 1938-1958 гг. проживал в Малоярославце. В 1958-1971 гг. жил и работал в Старом Крыму.
Александр (Алесь) Иванович Якимович (4 [17] января 1904г., дер. Чурилово (ныне - Узденский р-н, Минская обл.) - 15 января 1979г., г. Минск) - белорусский советский писатель, поэт и переводчик. Заслуженный деятель культуры Белорусской ССР (1968). Член Союза писателй СССР (1934). Член ВКП(б) (1947). В 1926 году Якимович окончил Белорусский педагогический техникум, а в 1930 году литературно-лингвистическое отделение педагогического факультета Белорусского Государственного Университета им. В.И. Ленина. В годы Великой Отечественной войны до осени 1942 года был в эвакуации и сначала преподавал в средней школе в Чистополе, затем работал ответственным секретарем районной газеты в Казахской ССР. С октября 1942 года - в рядах Красной Армии, командовал стрелковым взводом, затем ротой. В 1943 году Якимович был тяжело ранен в боях под Харьковом. В 1943-1944 годах жил в Москве, занимался редакторской работой. После освобождения Белоруссии в 1944 году вернулся в Минск.
______________________
Действующие лица и исполнители:
Сказочник - Константин В. Агеев;
Крестьянин, косарь - Аркадий М. Песелев;
Волк - Исаак Я. Кастрель;
Конь / Охотник - Сергей Смирнов;
Баран - Игорь К. Кашинцев;
Лиса - Елена А. Дмитриева.
Автор инсценировки и режиссёр записи - Георгий Д. Синельников.
Иллюстрации:
Г.Петников
А.Якимович
P. S.:
В самой невероятной выдумке, в небывальщине, которыми полон народный фольклор, можно отыскать истину и даже увидеть пути, по которым идёт здравый смысл и правда народная. Дороги эти непростые. Похожи они на узкую тропинку в тёмном лесу, что выводит путника к свету, к жизни, к людям. Или на бурную реку, уносящую с собой всё наносное и несправедливое. Так и сказки. Добрые, умные, печальные или насмешливые, большие или совсем коротенькие, все они создавались сотнями и даже тысячами лет. Менялся климат, росли города, создавались государства. А народная мудрость не иссякала. Она снова и снова набирала силы, как громадный океан полнится водами рек и ручьёв. Возникшие ещё в глубокой древности, когда и украинцы, и русские, и белорусы носили одно имя - славяне, передававшиеся из поколения в поколение в эпоху Киевской Руси, в былинные времена, пережившие столетия иноземных нашествий, народного угнетения, дождавшиеся счастливых времён освобождения, народные сказки донесли до наших дней сокровище мудрости, юмора, жизнелюбия, гордого достоинства. Каждая новая эпоха добавляла к древним легендам и побасенкам что-то своё, но самый дух сказок оставался неизменен, как неизменна суть вечного спора Правды с Кривдой. Бывали времена, когда, казалось, Кривда совсем уничтожала Правду. Но всегда находились добрые молодцы, отправлявшиеся отвоёвывать Правду, Красоту и Справедливость у жестоких Змеев, у коварных панов. И шли эти сказочные пастушки, Покатигорошки и простаки - люди самые смелые, умные и справедливые - заветными тропами народной мудрости, сострадания, доброты и гнева. И если случалось узнать, что где-то в страшном подземелье горькими слезами обливается красавица сирота, что в некотором царстве-государстве богач обижает бедняка или злая мачеха пытается сжить со свету свою падчерицу, сказка посылала на помощь обиженным своих могучих воинов. Не всё ли равно, кем они были - эти бесстрашные защитники правды ? Богатырями или немощными старцами, птицами, мышами или той самой Лошадиной Головой, о которой ты сегодня ещё услышишь, - главное ведь не в названии, а в том, чем и как могли они помочь хорошим, работящими добрым людям. А вслед за украинской ты услышишь белорусскую народную сказку о ленивом, прожорливом и глупом волке, которому захотелось «лёгкого хлеба». Каждому ведь известно, что не бывает такого, чтобы еда сама в рот попала, без трудов и хлопот, разве что скатерть-самобранка постарается. Ну а вот волку такой скатерти не досталось. Почему ? Да потому, что был он самым обыкновенным злым и жадным хищником и вечно норовил кого-нибудь обидеть... А сказка знает, кого награждать чудом: богатырей да смельчаков. Так волку «лёгкого хлеба» и не довелось попробовать !
Хочешь узнать, как трудолюбивый косарь наказал волка, и почему с тех пор волк с человеком не любит встречаться ? Тогда слушай сказку - она обо всём поведает.
- Мария Бабаева -
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
|
|
|
 |
|
|
|
|
 |
|
|
|
|